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展示作品
標本1
從醫學病徵的角度來切入,以白骨鞋來仿擬高跟鞋後遺症所產生的身體疾病,透過重覆堆砌組合來建立一個個骨骼的造形,來隱喻社會的框架,表達被埋在身體基因裡的某種慾望,這種慾望被切開或是被挖出來的一種解剖、自我觀照的狀態;對於框架、窠臼的一種柔性的控訴。
1496
“聖殤”是一個具有悠長歷史的主題,無數藝術家以不同方式表達過這一神聖主題。米開朗基羅的雕刻作品更是其中傑出代表。在當代語境中,這些主題、符號、圖像和內容已經引申出更多超出其本身的含義。我挪用這些元素並重塑一個詭異的境像:聖母、基督和惡魔會相似嗎?米開朗基羅的雕像在今天還是一個雕像嗎?聖母和基督會是黃皮膚嗎?我們眼前的圖像還合理嗎?是我選擇了我要觀看的方式了嗎?誰做了這些事情?
小手牽大手
農村生活充滿純樸的鄉土風情,一磚一瓦一色調,一踏一跳身上泥。兒時回憶是老奶奶拉着孫兒的小手,朝向廣閱的天空盼著......
《非禮勿聞》、《非禮勿視》、《非禮勿言》
對自己不利或不喜歡的事情可以選擇不觀看、不參與,不隨便評論他人;意志堅定,做好自己,足矣。
約定﹒俗成3
在澳門這小城中穿梭,街頭巷尾都有著石仔路蹤跡,沙梨頭一帶的路邊攤、望廈山上的大炮、路環居民曬鹹魚,正是我離澳後,憶記對澳門的情懷。
呼應
相傳伊甸園森林之神苦戰毒蛇後倘血而結成的花朵,萬物皆在苦難劫數中成長。作品以後印象派手法,試圖讓倘大的花枝包裹著觀眾,願觀者在殘酷的現實世界中,找到自己的生機和希望。
第二身-鏡像-2
第二身 世界上沒有完美無暇的分身,就算是工業化量產的複製品,也只能是趨於無限接近的模仿,物件終究只是極為相似的兩個個體.就複製這個議題,我深入思考第一身和第二身的關係,透過創作挖掘複製在精神上及創作手法上的可能性。
自製天晴
這幅是在2020年疫情初期爆發時繪製的作品,新冠病毒肆虐全球,往昔外出呼吸一口新鮮空氣這麼簡單的事,如今也變得困難無比,面對必須接受與適應的新常態,或許我們能以各自的方式去對抗不安,在逆境中搭建一片心靈淨土,不被陰霾所困。