第二身 世界上沒有完美無暇的分身，就算是工業化量產的複製品，也只能是趨於無限接近的模仿，物件終究只是極為相似的兩個個體．就複製這個議題，我深入思考第一身和第二身的關係，透過創作挖掘複製在精神上及創作手法上的可能性。
展示作品
在澳門這小城中穿梭，街頭巷尾都有著石仔路蹤跡，沙梨頭一帶的路邊攤、望廈山上的大炮、路環居民曬鹹魚，正是我離澳後，憶記對澳門的情懷。
女人愛花； 男人愛花； 小孩愛花； 老人也愛花。 誕生有花； 節日有花； 喜慶有花 ； 死亡也有花。 黑眼睛的人愛花； 啡眼睛的人愛花； 灰眼睛的人愛花； 藍眼睛的人愛花； 綠眼睛的人也愛花。 人， 可用一支花取得一個芳心， 可否用一支花換取一粒子彈？
農村生活充滿純樸的鄉土風情，一磚一瓦一色調，一踏一跳身上泥。兒時回憶是老奶奶拉着孫兒的小手,朝向廣閱的天空盼著......
雲山蒼蒼，江水泱泱，相遇相聚相離。
憨山德清被稱為明末四大師之一，是一位教理及禪觀並重的高僧，教理重於華嚴，禪定重修實悟。〈觀心銘〉詩偈是禪修心要，指出修行皆離不開身和心，重點在於參究心的作用。
社會急速發展下，傳統的事物慢慢被遺忘及丟失，致那些曾經與我們有過共同時光的事物。
城市化進程越來越快，在一個高速發展的社會當中，必然會殘留下許多使人性產生斷裂的關係。畫面圖像是想描述一種現狀和一種渴望。那是我對於時代的無力和失重感，它源於一種割裂與無所適從的狀態。
城市化進程越來越快，在一個高速發展的社會當中，必然會殘留下許多使人性產生斷裂的關係。畫面圖像是想描述一種現狀和一種渴望。那是我對於時代的無力和失重感，它源於一種割裂與無所適從的狀態。
