對自己不利或不喜歡的事情可以選擇不觀看、不參與，不隨便評論他人；意志堅定，做好自己，足矣。
展示作品
女人愛花； 男人愛花； 小孩愛花； 老人也愛花。 誕生有花； 節日有花； 喜慶有花 ； 死亡也有花。 黑眼睛的人愛花； 啡眼睛的人愛花； 灰眼睛的人愛花； 藍眼睛的人愛花； 綠眼睛的人也愛花。 人， 可用一支花取得一個芳心， 可否用一支花換取一粒子彈？
《動物劇場》探討在以科技為主導的全球化進程中，我們如何學習與所依賴的自然和諧共處，這是自人類進入文明時代便開始面對的問題，假如有一天，人類與動物的角色互換，既定的存在關係發生顛覆之時，從依賴到反叛、從共存到侵占……，這一切在劇場中皆成為可能。體驗共情、醒覺與萬物的和諧共生是《動物劇場》希望引發的思考。
《動物劇場》探討在以科技為主導的全球化進程中，我們如何學習與所依賴的自然和諧共處，這是自人類進入文明時代便開始面對的問題，假如有一天，人類與動物的角色互換，既定的存在關係發生顛覆之時，從依賴到反叛、從共存到侵占……，這一切在劇場中皆成為可能。體驗共情、醒覺與萬物的和諧共生是《動物劇場》希望引發的思考。
以愛灌溉的事物，隨著時間推移，最終迎來了面臨過程終結的時刻，完美的結局與永不結束的故事，何者會較為美好? 一切全憑當下的主觀角度與信念。
畫面所畫的是攝有自由女神的老照片與虛化的聖心耶穌，觀者觀看作品之時，置身於無人之地，由虛化與標志性的圖像所揭示，傳統信念與現實世界之間的關係。
作品以絲網版畫的複數性作為創作媒介，透過澳門健康碼的視覺圖像作為創對象，在不斷重複的疊加印刷過程中，形成厚重感及細微變化的肌理效果；並在手工印刷與數碼媒體技術(AR)的結合之下，隨機生成出兩種與疫情相關的虛擬動態圖像，從而與當下的日常產生互動，反映疫情下不斷重複的生活狀態。
憨山德清被稱為明末四大師之一，是一位教理及禪觀並重的高僧，教理重於華嚴，禪定重修實悟。〈觀心銘〉詩偈是禪修心要，指出修行皆離不開身和心，重點在於參究心的作用。
城市化進程越來越快，在一個高速發展的社會當中，必然會殘留下許多使人性產生斷裂的關係。畫面圖像是想描述一種現狀和一種渴望。那是我對於時代的無力和失重感，它源於一種割裂與無所適從的狀態。
