邊緣上的意志
澳門回歸以來各業飛騰發展，美術人才輩出。時代巨輪下的青年藝術家面對城市生存壓力一直默默創作，堅持至今。他們選擇了視覺藝術作生涯事業，此等初心，多年來靠着自己的一技所長演繹着非一般的生存狀態，猶如在城市邊緣上堅守自己的意志不斷成長，自律地創作，用作品說話。
是次“邊緣上的意志—澳門青年美術邀請展”萬分榮幸能邀請到本澳70、80、90後一班具專業實力的青年藝術家以在塔石藝文館展出其代表作。雲集國畫、油畫、版畫、岩彩、書法、雕塑、陶瓷、裝置、跨媒介等形式多元的精品佳作，呈現出獨樹一幟的個人風格和藝術面貌，同時亦展示了本澳青年藝術家的當代視角和時代精神。籍着著名藝術史學家 恩斯特‧貢布里希（Ernst Hans Josef Gombrich) 的一席話 “實際上没有藝術這種東西，只有藝術家而已。” 希望他們的名字能給未來有興趣研究澳門美術的學者們、專家們參考。
方寸土壤，小城大事。與其乘別家大樹之蔭，不如栽自家小苗之心!
青美策展團隊
2022.03
當我看到有一堆石頭被圍成一個圈圈時，覺得非常的有儀式感，它多了一個人為感，所以我就去設想，由我自己來重新組合排列，想著一個從無到有，從暗到亮，從少到多的一個漸進過程。石頭是象徵著一種成長，葉子是代表著消亡，想訴說出周而復始，此消彼長的意涵。
在澳門這小城中穿梭，街頭巷尾都有著石仔路蹤跡，沙梨頭一帶的路邊攤、望廈山上的大炮、路環居民曬鹹魚，正是我離澳後，憶記對澳門的情懷。
在澳門這小城中穿梭，街頭巷尾都有著石仔路蹤跡，沙梨頭一帶的路邊攤、望廈山上的大炮、路環居民曬鹹魚，正是我離澳後，憶記對澳門的情懷。
在澳門這小城中穿梭，街頭巷尾都有著石仔路蹤跡，沙梨頭一帶的路邊攤、望廈山上的大炮、路環居民曬鹹魚，正是我離澳後，憶記對澳門的情懷
從醫學病徵的角度來切入，以白骨鞋來仿擬高跟鞋後遺症所產生的身體疾病，透過重覆堆砌組合來建立一個個骨骼的造形，來隱喻社會的框架，表達被埋在身體基因裡的某種慾望，這種慾望被切開或是被挖出來的一種解剖、自我觀照的狀態；對於框架、窠臼的一種柔性的控訴。
從醫學病徵的角度來切入，以白骨鞋來仿擬高跟鞋後遺症所產生的身體疾病，透過重覆堆砌組合來建立一個個骨骼的造形，來隱喻社會的框架，表達被埋在身體基因裡的某種慾望，這種慾望被切開或是被挖出來的一種解剖、自我觀照的狀態；對於框架、窠臼的一種柔性的控訴。
從醫學病徵的角度來切入，以白骨鞋來仿擬高跟鞋後遺症所產生的身體疾病，透過重覆堆砌組合來建立一個個骨骼的造形，來隱喻社會的框架，表達被埋在身體基因裡的某種慾望，這種慾望被切開或是被挖出來的一種解剖、自我觀照的狀態；對於框架、窠臼的一種柔性的控訴。
憨山德清被稱為明末四大師之一，是一位教理及禪觀並重的高僧，教理重於華嚴，禪定重修實悟。〈觀心銘〉詩偈是禪修心要，指出修行皆離不開身和心，重點在於參究心的作用。
作品表達當代社會的一種虛擬現實的氣息。我們的生活充斥各種人造的元素，真實的事物被數據取代，虛擬與現實由相對的概念趨向統一。我試圖用人造光譜，構成這個虛擬次元的律動。通過重覆的方式，塑造作品中看似單調和無意義的氛圍，揭示出當下人們的生活方式。
畫面所畫的是攝有自由女神的老照片與虛化的聖心耶穌，觀者觀看作品之時，置身於無人之地，由虛化與標志性的圖像所揭示，傳統信念與現實世界之間的關係。
居住在城市，作為藝術家需要一絲寧靜。我過往的創作，是在城市中尋找一種安靜，一種有限的安靜。而自然則是無限放大，溪澗叢林的能量讓人感受到平靜。多次進入，森林的氣息植入了身體。面對着畫布，在工作室繪畫的過程也是把森林的氣息從記憶之中帶回來，也是一種享受的方式。
社會急速發展下，傳統的事物慢慢被遺忘及丟失，致那些曾經與我們有過共同時光的事物。